histoire et mémoires des conflits hggsp dissertation

Leçon(doc. du professeur) Diapo - Faire la paix par les traités (de Westphalie à Versailles) « Les traités de Westphalie » (France Culture, 2018) La Guerre de Trente ans (9' - Spoils d'histoire) Diapo - Faire la paix par la sécurité collective (l'ONU de Kofi Annan) Surhistoire et mémoires - thème 3 — La mémoire des conflits est-elle historique ou politique ? Proposition de corrigé — Les spécificités de la mémoire des conflits. — Le rôle de la justice dans le travail d'histoire et de mémoire. — L'histoire du génocide des Juifs et des Tsiganes dans la mémoire collective. PLANDU COURS :I. La justice à l’échelle locale : les tribunaux gacaca face au génocide des Tutsis.A. Le Rwanda, théâtre du dernier génocide du XXe siècle.B. Histoireet mémoires des conflits. Un conflit mondial avec une forme de consensus mémoriel apparent (le Centenaire) et un conflit post colonial avec une question socialement vive et des mémoire concurrentes. Jalons (3h et 5h) - Un débat historique et ses implications politiques : les causes de la Première Guerre mondiale. 2014-2019 Le Centenaire = intense en EnHistoire‐géographie, géopolitique et sciences politiques : – L’adaptation des sujets de la spécialité HGGSP consiste en un doublement du sujet de dissertation. – Les candidats ont désormais le choix entre deux sujets de dissertation qui portent sur des thèmes différents. – L’étude de document portera sur un thème qui n’est celui d’aucun des deux sujets Site De Rencontre Femme Qui Cherche Homme. Je révise Fiche Histoire et mémoire Fiche Les notions de crime contre l'humanité et de génocide Fiche Un débat historique les causes de la Première guerre mondiale Fiche Mémoires et histoire de la guerre d'Algérie Fiche La justice à l'échelle locale les tribunaux gacaca au Rwanda Fiche Une justice pénale internationale pour l'ex-Yougoslavie Carte mémo Histoire et mémoires des conflits Carte mémo Histoire, mémoire et justice Je m'entraîne Annale corrigéeDissertation Mémoires et justice des sources pour l'histoire ? Annale corrigéeEtude critique de documents Juger le génocide des Tutsi au Rwanda Annale corrigéeEtude critique de documents Les enjeux mémoriels de la guerre d'Algérie Annale corrigéeDissertation La justice et le travail d'histoire et de mémoire Annale corrigéeSujet d'oral Comment ont évolué les mémoires de la guerre d'Algérie en France ? Le crime contre l’humanité, premièrement définit en 1945 par la charte de Londres désigne un crime grave comme le viol le meurtre ou la torture. Ce crime se distingue des autres car il est systématiquement massif et dirigé contre une population civile de plus il est imprescriptible à l’inverse des autres crimes. Le génocide fait parti des crimes de guerre. Il est dirigé vers une population en particulier pour sa nationalité son ethnie ou encore son appartenance culturelle. Il consiste à mettre en péril la vie des individus, de tuer ou encore de déporter. Il est proche du crime de guerre global car il est systématique, imprescriptible et massif or le fait qu’il s’attaque à une population en particulier pour ce qu’elle est fait qu’il s’en démarque. Le travail des historiens est de retracer une certaine vérité sur ces évènements en se basant sur des archives, sur des sources et il se rapproche du travail scientifique. Il vient reconstruire et analyser le passé avec un regard critique afin d’expliquer ce passé. Les mémoires sont plurielles pour un même conflit, en effet selon le rôle joué pendant le conflit, le genre, l’ethnie, l’âge et l’impact les récits serons différents. Ces deux concepts vont de pair on peut dire que l’histoire alimente et étudie les mémoires tandis que les mémoires nourrissent l’histoire. Ici on va se demander si juger les crimes contre l’humanité et les génocides permettent une meilleure écriture de l’histoire et un apaisement des mémoires. Dans un premier temps il sera question du rôle de la justice dans ces crimes contre l’humanité puis de l’écriture de l’histoire et enfin on abordera l’impact des jugements et de l’histoire sur les mémoires. La justice occupe un rôle important pour les historiens. Tout d’ abord leurs travaux sont essentiels pour trouver la vérité et donc le contexte des conflits. Ils permettent de savoir l’origine du conflits les agresseurs et les persécutions connues. Pour les mémoires notamment celles des victimes le travail de justice permet un reconnaissance de ces dernières et donc leur permet de se reconstruire avec ce passé douloureux. D’avril à juillet 1994 le génocide des Tutsi à tué près d’un million de personnes. Pour juger ce génocide des tribunaux à échelle locale ont était mis en place sur tout le territoire rwandais, il s’appellent gacaca. Le génocide Tutsi connais des particularités et sa mise en œuvre est orchestré. Dans la soirée avril 1994, l'avion transportant des tirs de missiles à son approche de l'aéroport de Kigali. La mort de modèle de la nation crée un vide institutionnel rapidement comblé par appellent la population à venger son président en exterminant les Tutsi. avril, les hostilités entre les Forces armées rwandaises et le Front patriotique rwandais , en suspens depuis la signature des accords de paix d’Arusha en août 1993, reprennent. Au mépris des objectifs stratégiques, les Forces armées rwandaises se concentrent sur l’extermination des civils commence le même jour. Les communes les plus touchées sont celles qui comprenaient les plus fortes concentrations de population tutsi. Les lieux de cultes et les campagnes ne sont pas épargnés. C’est un quart de la population qui meurt. L’avancée des troupes du front patriotique rwandais met fin aux tueries. L ' 6 avril marque la campagne nationale des massacres, il n'en le déclencheur , ces derniers ayant été préparés dans une idéologie de haine et des dispositifs meurtriers. Loin d'être une explosion soudaine et imprévisible, le génocide des Tutsi a été le fruit d' construction ethno-raciale, héritée de lacolonisation. Celle-ci aboutit à une idéologie de haine et d'exclusion, instrumentalisée par un projet politique extrémiste. Pour juger ces crimes les Gacaca se sont officiellement formé en 2002. Le premierjugement prends place en 2005 et les jugements se passent de manière particulière. En effet Les gacaca sont constituées de personnes élues pour leur bonne réputation. Elles sont qualifiées d'intègres. Elles ont suivi une formation juridique de base. Les accusés n'ont pas d'avocat, mais tous les villageois peuvent participer et intervenir, soit à charge, soit à décharge. Ici on fait face à un tribunal de type traditionnel et avec une justice de proximité qui touche tout les citoyens et qui demande une mobilisation massive. Les accusés ne sont pas les principaux responsables mais de simples voisins et des exécutants, ainsi ici aussi on juge les populations sans s’attaquer aux grandes figures. Les gacaca sont compétents pour juger les personnes suspectées de crimes et délits. Ces tribunaux permettent de juger 2 millions de génocidaires, ils ont pour but de venger l’impunité totale des ces derniers et veulent L’histoire et les mémoires du génocide des Juifs et des Tsiganes Comment l’histoire du génocide des Juifs et des Tsiganes s’inscrit-elle dans la mémoire collective ? Introduction l’écriture de l’histoire et l’affirmation des mémoires de la seconde guerre mondiale en France Dans l'immédiat après-guerre, il y a eu une collecte d’informations sur la guerre et la déportation, pourtant elle n'a pas permis l'affirmation de toutes les mémoires. C’est la nécessité de pacifier le pays, d’effacer les divisions issues de la période du régime de Vichy qui va déterminer la construction des premières mémoires. Est élaborée une mémoire officielle qui minimise la collaboration du régime avec les nazis -Pétain aurait préservé l’indépendance de la France- et qui met en valeur la mémoire de la résistance des Français. Les historiens utiliseront le néologisme résistancialisme pour désigner le mythe selon lequel les Français auraient unanimement et naturellement résisté depuis le début de la Seconde Guerre mondiale. Même s’ils n’y croient pas, les Français adhèrent à ce discours mémoriel. Lors de son retour en politique 1958, De Gaulle utilise la mémoire de la résistance à des fins politiques. Le parallèle avec la vie politique en France au début de la Vème République est évident. De Gaulle veut dépasser les clivages politiques et rassembler tous les Français, comme cela a été fait après 1945. De Gaulle entretient cette mémoire Lieux de mémoire Mont valérien, cérémonies de commémoration cendres de J. Moulin au Panthéon ; Concours national de la Résistance en 1961. Les autres mémoires sont refoulées, notamment celle des victimes des génocides, les Juifs et les Tsiganes. Personne pour écouter, prendre en charge les rescapés revenus des camps env. 2500/80 000. Lesquels ont la plus grande difficulté à s’exprimer, récupérer des biens et à trouver des coupables à leur déportation. Les documentaires, comme Nuit et Brouillard, évoquent à peine les déportés raciaux, effacent la collaboration de la France. Les années 70 sont une période de doutes et de contestations de l’ordre politique et social d’après-guerre. C’est une période de retournement de la mémoire ou tournant mémoriel, avec la prise de conscience de la collaboration, de l’ampleur du martyr des juifs. Un documentaire de Marcel Ophuls, le Chagrin et la Pitié, 1971, montre l’occupation comme une période de passivité ou de collaboration. Le travail des historiens montre l’ampleur de celle-ci. D’abord, le travail de l’historien américain R. Paxton en 1973, qui démontre que le régime de Vichy était profondément conservateur, réactionnaire, collaborateur et antisémite … Les années 1980-1990 sont donc une période de soupçons et de recherche de coupables avec les grands procèsdes fonctionnaires de Vichy Paul Touvier, Maurice Papon. Les historiens participent aux procès cf introduction. Depuis les années 80, avec l’influence des associations commémoratives, des productions cinématographiques notamment Shoah de Claude Lanzmann, une mémoire propre au génocide juif se met en place. Mais le 16 juillet 1995, le Président J. Chirac reconnait officiellement le rôle de l’Etat français dans la déportation des Juifs. Un devoir de mémoire s’impose. En 1990, la loi Gayssot permet de condamner les négationnistes. Un devoir de mémoire est instauré par l’Etat cf Jalon1. Jalon 3 le génocide dans la littérature et au cinéma - Au cinéma 1 Quelle question fondamentale soulève l’allusion à la shoah au cinéma ? La question principale demeure la représentation de la shoah au cinéma. Pour certains cette réalité est indicible, non représentable ; pour d’autres, tout drame, tout chagrin peut être transformé en histoire. 2 A partir de l’article et des documents du livre pages 200-201, complétez le tableau ci-dessous avec des arguments et exemples Argument en faveur Argument contre Exemple de film/série, ce qui est accepté, dénoncé Fiction Irréaliste Toutes les violences, tous les traumatismes peuvent être transformées en fiction Ne pas laisser la mémoire du génocide aux seuls témoignages des survivants et de leurs descendants Possibilité de faire une fiction réaliste sur les camps sans en représenter l’horreur et faire du sensationnalisme Réalisme impossible, réalité atténuée pour être supportable ; Esthétisation de la violence et de la mort Mélange entre réalité et fiction encourage le discours négationniste en créant confusion Banalisation de la violence spectacle, voyeurisme, Série Hunters 2020 scène de barbarie nazie non réelle, série Holocauste, 1978 représentation mise à mort ; film La Vie est belle, 1997 comédie dans le cadre des camps Plus réaliste Kapo, 1960 ; La liste de Schindler, 1993 représentations de la violence, de l’horreur Le fils de Saül point de vue d’un sonderkommando, pas de vision claire de l’horreur environnante Film-documentaire Montrer des images du génocide Importance donnée aux images et aux témoignages, pas de fiction Tout repose sur la façon dont sont montrées et commentées les images choisies, sont mis en scène les témoignages. Ne sont pas de véritables documentaires scientifiques Nuit et brouillard, 1956 images non contextualisées, ne fait pas la distinction entre les camps, évoque à peine les déportés raciaux, jugements dans les commentaires Pas d’image du génocide Shoah, 1985 seulement des témoignages et des images actuelles - dans la littérature dossier pages 198-199 Les mêmes interrogations se posent pour la littérature. Certains considèrent que la littérature doit dépasser les chiffres, la description de la mise à mort ou l’abstraction des études historiques et montrer les destins, la singularité de chaque victime. D’autres considèrent qu’il est absurde » de décrire les camps avec des mots car le langage humain a été inventé pour autre chose » Rüth Klüger, juive autrichienne déportée à Auschwitz en 1944 morte en 2020. 2 et 3 Classez les œuvres littéraires sur la shoah en fonction de leur forme et de l’expérience de leur auteur. Expérience vécue Formes et titres Témoignages de victimes pendant l’extermination Dans les ghettos, dans la clandestinité, dans les camps Journal intime Journal d’Anne Franck morte à Bergen-Belsen ; témoignages, poèmes, récits retrouvés dans les ghettos et camps manuscrits de sonderkommandos d’Auschwitz Témoignages des survivants Dans les ghettos, dans les camps Primo Levi, Si c’est un homme ; Jean Cayrol qui est l’auteur et le narrateur du documentaire Nuit et Brouillard Elie Wiesel Récits de descendants de victimes ou survivants Aucune. Cherche à combler l’absence d’histoire » personnelle ; travail à la transmission de la mémoire du génocide George Perec orphelin de la shoah, La disparition, W ou le souvenir d’enfance Art Spiegelman, Maus utilise pour la bande dessinée Œuvres d’auteurs sans lien avec les évènements narrés Cherchent un moyen d’évoquer les camps, le génocide, sans description directe considérée comme indécente / par opposition à la littérature accusée d’exercer un attrait morbide pour la barbarie et banalise le mal. La littérature évoquant la shoah abondante ; En France Patrick Modiano dont les thèmes littéraires sont l’absence, la mémoire et qui a écrit le scénario de Lacombe Lucien ; Littérature française du côté des bourreaux Robert Merle, La mort est mon métier ; Jonathan Littell, les Bienveillantes … très critiqués Jalon 2 juger les crimes nazis après Nuremberg Quels sont les enjeux judiciaire, historique et mémoriel des procès organisés contre les criminels nazis après 1946 ? 5 Les difficultés sont retrouver les criminels, certains ayant fui à l’étranger Eichmann en Argentine ou ayant changé d’identité ; prouver l’ampleur du crime et la présence de l’accusé sur les lieux ; collecter des témoignages et poursuivre les enquêtes dans la durée avant que les accusés et témoins ne meurent. Les crimes contre l’humanité sont imprescriptibles, en 2021, un gardien de camp de concentration centenaire doit être jugé ! Montrez que les procès contre les criminels nazis poursuivent un objectif judiciaire, historique et mémoriel Jalon 1 lieux de mémoire du génocide des juifs et des Tsiganes Quels sont les enjeux de la mise au jour et de la transformation en mémoriaux des lieux du génocide ? Vocabulaire Mémorial lieu de mise en scène publique de la mémoire - La mise à jour des lieux des crimes de masse A partir des documents pages 192-193, complétez le schéma suivant - Les mémoriaux Dossier page 194-195 1 Les mémoriaux peuvent être créés par Des individus qui collectent et exposent des archives, objets, témoignages ; des groupes de rescapés, associations qui construisent un monument dans un lieu pour rappeler un crime de masse ; un musée, un organisme chargé de mettre en scène la mémoire du génocide Le Yad Vashem à Jérusalem ; un Etat qui reconnait officiellement sa participation à un crime de masse Allemagne, France… ou met en scène la mémoire du crime perpétré sur une partie de sa population en construisant un mémorial musée, monument…. Pour exemples le Mémorial de l’Holocauste à Washington, le Mémorial de la Shoah à Berlin ou le Mémorial de la Shoah à Paris en 2005, qui reprend l’initiative ancienne de collecte d’archives d’Isaac Schneersohn et le Mémorial du Martyr Juif. 2 Collecter des informations, transmettre aux générations futures la mémoire du génocide et la répandre dans le monde entier. 4 Les mémoriaux attirent des populations du monde entier et le comportement de certains visiteurs n’est pas toujours adapté aux messages transmis. Le tourisme des lieux de catastrophes et de mort s’appelle le Dark Tourism. 28 jeudi Fév 2019 Les activités préparatoires Ces activités visent à vous accompagner dans l’acquisition des connaissances de base afin de vous permettre d’être plus efficaces en classe. Cliquez sur l’image ci-dessous et laissez-vous guider… Plan de travail TS Ce plan de travail a pour objectif de vous accompagner dans l’avancement du chapitre en vous rappelant les objectifs en termes d’acquisition des connaissances et des compétences. Réviser le cours En cliquant sur l’image ci-dessous, vous accédez à une sélection de ressources en lignes gratuites pour compléter et réviser votre cours. Résumé du document La mémoire est un événement qui est inscrit dans la conscience des personnes. Elle peut appartenir à un simple groupe de personnes ou bien à une société. Il n'y a pas une mémoire générale que tout le monde partage, mais des mémoires. Ainsi les anciens combattants, les Algériens ou les harkis n'ont pas la même vision et donc mémoire sur ce qui s'est passé en Algérie. Pour les français, la fin de la guerre en Algérie en 1962 est vue comme une défaite diplomatique, tandis que les Algériens voient l'indépendance comme une libération. C'est ainsi que l'on assiste à l'apparition de mémoires antagonistes, qui évoluent au fur et à mesure que le temps passe. Sommaire I. Deux mémoires antagonistes A. Une guerre vue différemment B. L'après-guerre devient une période d'amnésie en France C. L'utilisation de la mémoire afin de légitimer le pouvoir II. Rupture des années 1980-1990, période d'anamnésie retour à la mémoire A. L'émergence de revendications mémorielles B. Les dogmes du FLN sont dénoncé C. La guerre d'Algérie de plus en plus étudiée III. Aujourd'hui, une guerre des mémoires A. En France B. En Algérie C. Vers une réconciliation? Extraits [...] Il s'en suit une guerre civile qui oppose les islamistes et le gouvernement et qui se caractérise notamment par des attentats. le FIS et le FLN se disent porteur de mémoire et critiquent l'autre de trahison. En France comme en Algérie les mémoires de la guerre d'Algérie sont présent. Pendant la période qui a suivi la guerre d'Algérie très peu d'historien ont étudié cette guerre. C'est véritablement à partir des années 1980 et d'un retour à la mémoire que les historiens s'y mettent comme l'Histoire de la guerre d'Algérie de Bernard Droz en 1982. [...] [...] On assiste à un déferlement mémoriel entre les porteurs de mémoire. L'Algérie réhabilite elle de grands personnages ayant participé à l'indépendance comme Messali Hadj dont l'aéroport porte son nom Tlemcen De plus l'université de Sétid devient l'université de Ferhat Abbas qui est un ancien du FLN yant participé au gouvernement de Ben Bella mais qui a dénoncé le parti unique. Il est faut prisonnier en 62 au Sahara pendant 3 ans, il meurt en 1985. La première chaire de l'histoire contemporaine est dévoilée en 1992. [...] [...] Les mémoires de la guerre d'Algérie et leur évolution depuis 1962 Intro La mémoire est un événement qui est inscrit dans la conscience des personnes. Elle peut appartenir à un simple groupe de personnes ou bien à une société. Il n'y a pas une mémoire général que tout le monde partage, mais des mémoires. Ainsi les anciens combattants, les algériens ou les harkis n'ont pas la même vision et donc mémoire sur ce qui s'est passé en Algérie. Pour les français, la fin de la guerre en Algérie en 1962 est vue comme une défaite diplomatique, tandis que les algériens voient l'indépendance comme une libération. [...] [...] Cependant il existe des difficultés pour réhabiliter le MNA fondé par Messali Hadj mais aussi les harkis dont leur histoire reste totalement occultée par le gouvernement algérien. En conclusion il y a plusieurs mémoires de la guerre d'Algérie. Comme celle des anciens combattants ou du FLN. Les mémoires s'opposent et ne voient pas la guerre de la même façon et sont utilisée à des fins politiques. Ce n'est que tardivement que l'on assiste à une évolution des mémoires et à un intérêt grandissant pour la guerre d'Algérie . [...] [...] Les combats continuent entre les groupes armées notamment contre le MNA mouvement national algérie qui font morts. Le FLN écrit une mémoire officielle qui est inscrite dans la constitution en 1963, cette mémoire parle de morts, là où les historiens se penchent vers morts. Une image est aussi mise en place et montre le soulèvement de tout un peuple contre l'envahisseur qui est diabolisé. Cette mémoire est relayée notamment par les films comme celui de Mohamed Lakdhar Amina Au vent des Aurès qui raconte l'histoire d'une femme qui part à la recherche de son fils maquisard emprisonné par l'armée française. [...]

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